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Liste des contributions au 8 / 1 /2009
- 18/10/2008 : Conférence « Devenus étrangers par la maladie » de Bertrand LEBOUCHÉ au Centre d’Études du Saulchoir le samedi 18 octobre 2008.
- 15/11/2008 : Conférence « Pascal devant l’épreuve » de Jean-Christophe de NADAÏ au Centre d’Études du Saulchoir le samedi 15 novembre 2008.
Conférence de Bernard BOURDIN au Centre d’Études du Saulchoir le samedi 11 octobre 2008.
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Le christianisme comme problème politique dans quelques textes philosophiques au XVIIè siècle
- Bernard Bourdin
avec Bernard BOURDIN, Professeur d’histoire et de théologie à l’Université de Metz, chargé d’enseignement en philosophie politique à la Faculté de philosophie de l’Institut Catholique de Paris.— A publié La Genèse théologico-politique de l’Etat moderne, Paris, Puf, 2004 (en cours de réédition aux USA : Catholic University of America Press ).
— A paraître aux Editions du Cerf : La Médiation chrétienne en question : enjeux théologico-politiques de la modernité.
A partir de la lecture de textes des philosophies politiques du XVIIè siècle (Hobbes, Spinoza, Locke), nous analyserons comment les philosophes de l’Âge classique ont voulu résoudre le problème politique du christianisme par la mise en œuvre de la souveraineté de l’Etat, des sphères publique et privée, de la tolérance et/ou de la liberté de penser.
© Bernard BOURDIN - 2008
Conférence de Bertrand LEBOUCHÉ au Centre d’Études du Saulchoir le samedi 18 octobre 2008.
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Devenus étrangers par la maladie
- Bertrand Lebouché
avec Bertrand LEBOUCHÉ, op, médecin dans une Unité sida-hépatites aux Hospices Civils de Lyon, chercheur au GEIRSO, dans le programme sur la chaine des médicaments, Université de Québec à Montréal
« Devenir comme un étranger chez soi, sans pouvoir partir ailleurs. Expérience assez commune de ceux et celles qui traversent l’expérience de la maladie grave. Quelle hospitalité nos sociétés peuvent-elles leurs offrir ?
A partir des théologiens Jean-Baptiste Metz et William Cavanaugh, nous tenterons d’esquisser de nouvelles hospitalités dans les soins, dans la prévention, dans l’accompagnement (….) comme autant d’espaces de reconstruction pour ceux qui sont confrontés au malheur et pour leur entourage.
© Bertrand LEBOUCHÉ - 2008
Conférence de Jean-Christophe de NADAÏ au Centre d’Études du Saulchoir le samedi 15 novembre 2008.
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Pascal devant l’épreuve
- Jean-Christophe de Nadaï
avec Jean-Christophe de NADAÏ , dominicain, directeur de l’Institut diocésain de formation théologique (IFT) de Rennes, auteur de "Jésus selon Pascal", collection "Jésus et Jésus-Christ", n°94, Paris, Desclée, 2008
"Voyez s’il est une douleur semblable à ma douleur" (lm 1, 12).
Jésus-Christ souffre plus qu’aucune homme au monde dans le mystère de la passion.Comme Dieu fait homme , il serait à penser toutefois qu’il y est consolé plus qu’aucun homme au monde, puisque son âme voit Dieu.
Or selon Pascal, "Jésus souffre dans sa passion les tourments que lui font les hommes. Mais dans l’agonie il souffre les tourments qu’il se donne à lui-même. [...] C’est un supplice d’une main non humaine, mais toute puissante. Et il faut être tout-puissant pour le soutenir." (Sellier 749).
Jésus, consolé par Dieu, parce qu’affligé par Dieu. Nous tenterons de saisir, en leur singularité, ces peines proprement spirituelles dont on aurait pu croire le Fils de Dieu exempt : Jésus, selon Pascal, se serait cru lui-même au nombre des damnés.Nous verrons comment, aux yeux de ce grand malade, cette épreuve singulière du Christ est principe de salut universel pour l’homme éprouvé.
© Jean-Christophe de NADAÏ- 2008
Conférence de Howard HAIR et Gilles BERCEVILLE au Centre d’Études du Saulchoir le samedi 22 novembre 2008.
Intervention d’Howard HAIR
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© Howard HAIR - novembre 2008
Intervention de Gilles BERCEVILLE
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© Gilles BERCEVILLE - novembre 2008
JACQUES DE MONLÉON : un regard philosophique à la rencontre des interrogations contemporaines
avec :
- Howard HAIR, docteur en philosophie
- et Gilles BERCEVILLE, dominicain, docteur en théologie.
Jacques de Monléon (1901-1981) était attentif au fait que l’accumulation des connaissances et des techniques ne suffit pas à répondre aux questions fondamentales que l’homme se pose sur lui-même et sur sa destinée tant individuelle que collective.
La « crise du sens », les insatisfactions, le bouleversement des fondements et des valeurs révèlent en définitive une faim de l’esprit et le besoin d’une philosophie réaliste, car comme il aimait à le dire, le rôle propre de la philosophie « est de révéler le plus profond, de préserver le sens toujours menacé du plus profond, c’est-à-dire de l’inclination de l’homme à son bien suprême ».
Bibliographie
Monléon (de), Jacques, PERSONNE ET SOCIÉTÉ, La personne et la société familiale, la personne et la société économique, la personne et la société politique, la personne et l’Etat, Editions L’Harmattan, 2007, 255 p., 22 €
Conférence du frère Bryan KROMHOLTZ le lundi 20 octobre 2008
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© Bryan KROMHOLTZ - octobre 2008
« Au dernier jour » : Le temps de la résurrection des morts selon saint Thomas d’Aquin
Conférence et discussion avec le frère Bryan KROMHOLTZ, dominicain de la Province of the Holy Name of Jesus (USA), doctorant en théologie dogmatique à l’Université de Fribourg (Suisse), enseignant à la Dominican School of Philosophy and Theology et à la Graduate Theological Union, Berkeley, Californie.
[Nota Bene : Le Centre d’Etudes du Saulchoir est heureux d’accueillir un frère dominicain d’une province anglophone. Il s’agit d’une première et nous espèrons que d’autres conférences de ce type s’ensuivront.
Fr. Bryan nous exposera sa thèse de doctorat en avant-première avant sa soutenance. ]
Plusieurs théologiens renommés des cinquante dernières années ont remis en question l’enseignement traditionnel du temps de la résurrection en proposant des variations sur l’idée de « la résurrection dans la mort ».
La position prise par saint Thomas d’Aquin, bien que devenue classique, reste peu connue dans ses détails et dans ses implications.
En particulier, l’Aquinate explique que la résurrection se passera au retour du Christ, en un seul instant, et qu’elle coincidera avec la fin du monde, fin du monde conçue comme son renouvellement.
L’Aquinate souligne ainsi les liens de l’homme avec le Christ, avec la communauté et avec le cosmos. Ces trois dimensions doivent rester centrales pour une anthropologie qui se veut pleinement chrétienne.
Conférence de Ken YAMAMOTO le samedi 13 décembre 2008
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© Ken YAMAMOTO, décembre 2008
L’expérience de l’épreuve chez Martin Luther
En lien avec l’Institut Catholique de Paris
Dans le cadre du Cycle "Théologie de la Spiritualité" consacré cette année au thème "Épreuves humaines et espérance chrétienne »
Avec Ken Yamamoto, docteur en Théologie de la Faculté Protestante de Strasbourg.
- Ken YAMAMOTO
Martin Luther considère que l’épreuve fait partie intégrante de la vie des chrétiens. Il va jusqu’à dire : « l’épreuve la plus dangereuse consiste en ce qu’il n’y ait pas d’épreuve ».
Nous lirons divers écrits du Réformateur (commentaire biblique, prédication, propos de table etc.) où la réflexion sur l’épreuve occupe toujours une place centrale.
Plus qu’un simple concept théologique, l’épreuve est pour lui l’expérience même de la foi.
Conférence du frère François DAGUET, op, le samedi 10 janvier 2009
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© François DAGUET, janvier 2009
Mère Teresa et l’épreuve de la foi
En lien avec l’Institut Catholique de Paris
Dans le cadre du Cycle "Théologie de la Spiritualité" consacré cette année au thème "Épreuves humaines et espérance chrétienne"
avec le Fr. François Daguet o.p., docteur en théologie, directeur de
l’Institut Saint-Thomas d’Aquin (Toulouse)
Mère Teresa de Calcutta a vécu pendant cinquante ans une épreuve de la foi demeurée d’autant plus cachée que son oeuvre apostolique ne cessait dans le même temps de s’étendre.
C’est la publication récente de ses lettres à ses confesseurs et directeurs spirituels qui a dévoilé la profondeur des ténèbres qu’elles a connues.
A partir de ces écrits, on s’efforcera de dégager quelques lignes de force de sa vie spirituelle et de la doctrine qui peut en découler.
Conférence d’Emmanuel GODO le samedi 17 janvier 2009
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© Emmanuel GODO, janvier 2009
Avec Emmanuel Godo. Professeur de littérature. Essayiste. Dernier ouvrage paru : Nerval ou la raison du rêve, éditions du Cerf, 2008.
Dans un entretien avec Laure Adler, le 18 mars 1995, Marguerite Duras confiait en riant : « Tous mes livres parlent de Dieu, et personne ne s’en aperçoit ».
Et s’il fallait prendre cette formule au mot ?
Dieu, dans son œuvre, est l’ombre majeure, la place que laisse son manque est omniprésente. Le syllogisme de l’amertume peut alors retentir, avec sa part de fascination, centre de gravité de l’imaginaire durassien :
« Personne ne peut remplacer Dieu.
Rien ne peut remplacer l’alcool.
Donc Dieu reste irremplacé ».
Nous convoquerons beaucoup de titres de Duras mais particulièrement Le Ravissement de Lol V. Stein, Le Vice-Consul, L’Amant.
Conférence d’Eloi MESSI METOGO le samedi 24 janvier 2009
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© Eloi MESSI METOGO, février 2009
Avec Eloi MESSI METOGO, dominicain, professeur à l’Université catholique d’Afrique Centrale
Les documents préparatoires du premier Synode africain avaient recommandé le dialogue avec les Eglises indépendantes africaines ; il n’y a rien à ce sujet dans "Ecclesia in Africa".
Le deuxième Synode annoncé parle du dialogue avec la religion africaine traditionnelle, mais ne fait aucune allusion aux Eglises indépendantes et aux Eglises pentecôtistes qui se multiplient sur le continent.
Or dans ces Eglises, l’humanité de Jésus et son engagement personnel pour la cause du Royaume sont escamotés au profit de son pouvoir de thaumaturge et de guérisseur. Il y a là un monophysisme implicite, qui n’est pas sans lien avec la dogmatique officielle des Eglises missionnaires.
Le service de la réconciliation, de la justice et de la paix - thème du deuxième Synode africain - suppose une christologie équilibrée, plus proche des récits évangéliques.
Conférence de Jérôme DUCOR, Dennis GIRA et Franck GUYEN le samedi 7 février 2009
Contribution de Jérôme DUCOR : Fichier son 1 ; fichier son 2 ; fichier son 3 ; fichier son 4
© Jérôme DUCOR, février 2009
Contribution de Dennis GIRA : Fichier son 1 ; fichier son 2 ; fichier son 3 ; fichier son 4 ; fichier son 5.
© Dennis GIRA, février 2009
Contribution de fr. Franck GUYEN : [en cours de mise en forme ; merci de patienter]
avec :
- Jérôme DUCOR, bonze de l’École véritable de la Terre Pure branche Hompa-Honganji, Privat-docent à la section de langues et civilisations orientales de l’Université de Lausanne , conservateur du département Asie du Musée d’ethnographie de la Ville de Genève
- Dennis GIRA, théologien chrétien, spécialiste du bouddhisme et du dialogue interreligieux, ancien sous-directeur de l’I.S.T.R. de l’Institut catholique de Paris, auteur entre autres de Comprendre le bouddhisme, Le bouddhisme à l’usage de mes filles, et Le Lotus ou la Croix
- Franck GUYEN, dominicain, Master en Théologie des Religions
Descriptif
Shinran est le fondateur de l’École Véritable de la Terre Pure (Jôdo Shinshû). Cette école occupe une place importante dans l’histoire du bouddhisme japonais. Les statistiques officielles japonaises de 2003 indiquaient plus de 21 000 temples, 39 000 religieux et un peu moins de 13 millions de fidèles déclarés (ce dernier chiffre étant sujet à caution).
Du point de vue de l’histoire de la rencontre inter-religieuse, le Jôdo Shinshû a attiré l’attention de théologiens chrétiens comme Karl Barth et Henri de Lubac. Sans doute cet intérêt était-il lié à la réputation de cette école comme « bouddhisme de la foi », Shinran étant présenté parfois comme le Martin Luther de l’Asie.
Déroulé de la journée
Matinée
10 h - 11 h 15. Montrer l’enracinement de la Terre Pure dans le bouddhisme du Grand Véhicule. Situer l’École Véritable de la Terre Pure de Shinran à l’intérieur de la Terre Pure (Dennis Gira)
11 h 15 - 11 h 30. Pause café.
11 h 30 - 12 h 45. Partir de l’iconographie traditionnelle de la Terre Pure (Raigô, Taima mandara, etc..) pour situer par différence l’enseignement de Shinran. (Franck Guyen)
13 h 00 – 14 h 00. Repas.
Après-midi
14 h - 15 h 30. Réactions et prolongation sur les deux premières interventions, avec l’éclairage concret d’une pratique vécue contemporaine (Jérôme Ducor).
15 h 30 – 15 h 45. Pause café.
15 h 45 - 16 h 30. Table ronde.
Bibliographie
- DUCOR, Jérôme, "L’objet fondamental de vénération dans le Jôdô shinshû", dans Le vase de Béryl, Etudes sur le Japon et la Chine en hommage à Bernard Frank ; J. Pigeot et Hartmut O. Rotermund (dir.), Éditions Philippe Picquier,1997
- DUCOR, Jérôme, Shinran Un réformateur bouddhiste dans le Japon médiéval, Infolio éditions, CH, 2008, 206 p.
- DUCOR, Jérôme, Terre Pure, Zen et autorité : La Dispute de l’ère Jôô et la Réfutation du Mémorandum sur des contradictions de la foi par Ryônyo du Honganji, avec une traduction annotée du Ha Anjin-sôi-no-oboegaki (Collège de France, Bibliothèque de l’Institut des Hautes Etudes Japonaises) ; Paris, De Boccard, 2007
- GIRA, Dennis, Le sens de la conversion dans l’enseignement de Shinran, Éditions Maisonneuve et Larose, 1985, 271 p.
- GIRA, Dennis, « Une mystique bouddhique des pauvres », dans Chemins de dialogue n°6, octobre 1995, p.109-127
- GIRA, Dennis, MIDAL, Fabrice, Jésus, Bouddha, Quelle rencontre possible ? Bayard, 2006, 190 p.
- GIRA, Dennis, “ Faith and Practice in ” Pure Land Buddhism” Thought. A Catholic Reaction” – dans Le christianisme vis-à-vis des religions, III. À LA RENCONTRE DU BOUDDHISME, Publications de l’Académie internationale des Sciences religieuses, dir. J. Doré , Cerf, 2000
Conférence d’ Emmanuel DURAND et Olivier RIAUDEL le samedi 7 mars 2009
Intervention d’Olivier RIAUDEL :
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© Olivier Riaudel, mai 2009
Foi et raison en christologie
le samedi 7 mars de 10 h à 12 h 15
- Olivier Riaudel
- Emmanuel Durand
avec :
- Emmanuel Durand , dominicain, docteur en théologie, habilité (Fribourg), enseignant à l’Institut Catholique de Paris, et
- Olivier Riaudel , dominicain, licencié en philosophie, docteur en théologie, enseignant à Louvain-La-Neuve en théologie fondamentale .
Argumentaire
A l’aide de quelques ouvrages récents autour de la rationalité d’un discours sur Dieu, on abordera les formes possibles d’une éventuelle préconception de Dieu nécessaire à un propos christologique.
Pour le formuler plus simplement : présenter à quelqu’un le « visage » de Dieu révélé en Jésus-Christ suppose-t-il déjà une certaine idée de Dieu ? Quel rapport cette "idée de Dieu" entretient-elle avec la spécificité de la révélation chrétienne ?
L’enjeu plus global est de baliser l’une des voies par lesquelles le propos théologique peut être adressé à tout homme.
Bibliographie
- Denys Turner, Faith, reason and the existence of God, Cambridge, Cambridge University Press, 2004.
- Karl Barth, Dogmatique IV, 1, §59.2, Genève, Labor et Fides, 1966, p. 164-188.
- W. Pannenberg, Métaphysique et Idée de Dieu, Paris, Cerf, 2003 W. Pannenberg, Théologie Systématique I, Paris, Cerf, 2008
Conférence deThierry-Dominique HUMBRECHT le vendredi 13 mars 2009
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© Thierry-Dominique HUMBRECHT, mai 2009
Étienne Gilson (1884-1978), historien de la philosophie et philosophe chrétien
vendredi 13 mars 2009 de 14 h à 16 h 30
- Thierry-Dominique Humbrecht
Avec fr. Thierry-Dominique HUMBRECHT, dominicain, docteur en philosophie et licencié en théologie.
Il n’est que justice de rendre hommage à Étienne Gilson, dont 2008 a marqué le 30e anniversaire de la mort.
Le grand historien de la philosophie s’est révélé un métaphysicien de premier rang. Ses recherches sur l’être l’ont peu à peu conduit à prendre la mesure de la spécificité et même de la supériorité de Thomas d’Aquin.
Les débats récents sur l’onto-théologie sont venus confirmer les intuitions de Gilson.
En outre, il convient de présenter l’étendue et la diversité de l’œuvre, la qualité de l’écrivain ainsi que l’engagement du chrétien.
Page de titre des Opera Omnia, Venise, 1557 (Bibliothèque du Saulchoir, Paris)
Conférence au Centre d’Études du Saulchoir du samedi 14 mars 2009 avec Jean-Pierre Brach et Jérôme Rousse-Lacordaire.
Contribution de Jean-Pierre Brach :fichier son 1 ; fichier son 2 ; fichier son 3 ; fichier son 4 ; fichier son 5
© Jean-Pierre BRACH, mai 2009
Contribution de Jérome Rousse-Lacordaire :
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© Jérôme ROUSSE-LACORDAIRE, mai 2009
UNE CONTROVERSE SUR LA MAGIE ET LA CABALE A LA RENAISSANCE PIC DE LA MIRANDOLE ET PEDRO GARSIA
Le samedi 14 mars 2009, de 9 h 30 à 12 h 15.
- Jean-Pierre Brach
- Jérôme Rousse-Lacordaire
Avec Jean-Pierre Brach, directeur d’études à l’École pratique des Hautes Études (section des Sciences religieuses), Jérôme Rousse-Lacordaire, bibliothèque du Saulchoir
Souvent mentionnées, plus rarement lues, les Determinationes magistrales de l’évêque Pedro Garsia, parues à Rome en octobre 1489, sont pourtant un témoignage essentiel pour saisir la nature et les enjeux du débat que suscita en cette fin du XVe siècle le recours à la magie et à la cabale chez certains humanistes, au premier rang desquels Jean Pic de la Mirandole.
Après avoir présenté les vues de Pic en la matière, nous verrons comment Garsia, membre de la commission romaine qui condamna Pic en 1487, justifie de manière développée la condamnation de la thèse pichienne selon laquelle « il n’est pas de science qui nous assure davantage de la divinité du Christ que la magie et la cabale ».
Bibliographie
Pedro Garsia, Determinationes magistrales… contra conclusiones apologeticas Joannis Pici Mirandulani Concordie Comitis, Rome, E. Silber, 1489.
Jean Pic de la Mirandole, Apologia, dans Opera omnia, Bâle, H. Petri, 1557, t. 1, p. 114-240.
Jean Pic de la Mirandole, 900 conclusions philosophiques, cabalistiques et théologiques, Paris, Allia, 1999.
Jean Pic de la Mirandole, De la dignité de l’homme, 4e éd., Paris, Tel-Aviv, Éditions de l’éclat, 2005.
Luca Bianchi, « Pierre Garsias, adversaire de Jean Pic de la Mirandole, entre nominalisme et via communis », Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, t. 74, 2007, p. 85-108.
Henri Crouzel, Une controverse sur Origène à la Renaissance : Jean Pic de la Mirandole et Pierre Garsia, Paris, J. Vrin, 1977.
Conférence au Centre d’Études du Saulchoir du samedi 21 marsl 2009 avec Yves Habert
Contribution de Yves HABERT :
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© Yves Habert, mai 20009
Paul Claudel devant l’épreuve
Le samedi 21 mars 2009, de 10 h à 12 h 15.
En lien avec l’Institut Catholique de Paris
Dans le cadre du Cycle "Théologie de la Spiritualité" consacré cette année au thème "Épreuves humaines et espérance chrétienne"
avec le frère Yves Habert, dominicain, auteur de Prier 15 jours avec Paul Claudel.
Le livre de Job occupe une place singulière dans la vie et l’œuvre de Paul Claudel. De fait, il en a souvent parlé et en a même publié, en 1946, un commentaire, nourri de son amour de l’Ecriture et de sa propre expérience.
En nous appuyant sur ces références, nous regarderons comment le poète s’est situé par rapport à l’épreuve du mal et de la souffrance, dans sa vie et celle des autres.
Bibliographie
CLAUDEL Paul, Le poëte et la Bible, Tome I, 1910-1946, N.R.F., Gallimard, Paris, 1998, pp. 919-941.
HABERT Yves, Prier 15 jours avec Paul Claudel, Nouvelle Cité, Montrouge, 2004.
Merci au magazine Biblia qui a mentionné notre activité dans son numéro 77 intitulé "Les martyrs d’Israël" de mars 2009.
Conférence au Centre d’Etudes du Saulchoir du samedi 28 mars 2009 avec Marie-Anne Vannier et Rémy Valléjo
Contribution de Marie-Anne VANNIER
Nota Bene : suite à une mauvaise manipulation, nous ne disposons pas des enregistrements de l’après-midi. Nous pouvons proposer seulement les propos tenus par le professeur Marie-Anne Vannier pendant la matinée. Désolé pour le désagrément.
© Marie-Anne Vannier, mai 2009
Contribution de Rémy VALLEJO
© Rémy Valléjo, mai 2009
LA TRINITE CHEZ ECKHART
Samedi 28 mars
Avec Marie-Anne Vannier, professeur à l’Université de Metz, directrice de l’Équipe de recherche sur les mystiques rhénans et Rémy Vallejo, dominicain, historien de l’art, concepteur de l’exposition "Le Rhin mystique" de 2006, auteur de "La Cène, un corps pour l’éternité".
La théologie trinitaire d’Eckhart, de Jean Tauler et d’Henri Suso a souvent été laissée pour compte, alors qu’elle a un rôle décisif dans leur oeuvre et qu’elle permet de mieux comprendre le rapport entre Trinité et Déité.
Cette journée a pour fonction de revisiter cette théologie trinitaire, en partant de ses textes fondateurs, afin d’en dégager l’enjeu.
Nous envisagerons en particulier les Sermons latins II et IV, où Eckhart présente sa pensée sur la question. Ainsi sera-t-il possible de dégager son originalité par rapport aux autres penseurs de son époque. En effet, si la Trinité est laissée pour compte aujourd’hui, il n’en allait pas de même au XIV° siècle, où il y avait de nombreux sermons sur la question, où la Trinité était célébrée, pensée et représentée, et elle l’a été dans l’Ordre dominicain avant que la fête de la Trinité ne soit officiellement établie en 1334.
Le rapport entre l’Oeuvre latine et l’Oeuvre allemande est également important pour comprendre comment Eckhart « vulgarise » en quelque sorte sa pensée dans l’Oeuvre allemande et quelle est la place de la théologie trinitaire dans le thème eckhartien de la naissance de Dieu dans l’âme. Là aussi, c’est une nouvelle lecture de l’Oeuvre d’Eckhart dans son ensemble (ce qui est rarement réalisé) qui sera proposée, à partir de ses soubassements théologiques.
L’apport de Jean Tauler, qui compte tous ses sermons à partir de la fête de la Trinité, et celui d’Henri Suso sera également pris en compte. Sans doute Tauler est-il moins spéculatif qu’Eckhart, mais sa contribution à la réflexion trinitaire est originale, aussi.
Avec Henri Suso, c’est la dimension iconographique qui est introduite en fonction du rapport entre texte et image qu’il effectue. Suso ne sera pas étudié pour lui-même, mais une place importante sera donnée à l’iconographie de la Trinité.
Cette journée vise donc à mettre en évidence la contribution d’Eckhart à la théologie trinitaire, ce qui renouvelle, non seulement, la compréhension de son oeuvre, mais qui ouvre aussi des voies nouvelles, en particulier pour l’anthropologie actuelle, d’où aussi la continuité entre les journées de 2007 et de 2008.
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Conférence au Centre d’Études du Saulchoir du samedi 4 avril 2009 avec Eric T. de Clermont-Tonnerre, Christiane Schmitt, Kristell Jeannot.
Contribution de Christiane SCHMITT : fichier son 1 ; fichier son 2 ; fichier son 3
© Christiane SCHMITT, mai 2009
Contribution de Eric T. de CLERMONT-TONNERRE : fichier son 1 ; fichier son 2 ; fichier son 3
© Eric T. de CLERMONT-TONNERRE, mai 2009
Contribution de Kristell JEANNOT : fichier son 1 ; fichier son 2 ; fichier son 3
© Kristell JEANNOT, mai 2009
Avec :
- Eric T. de Clermont-Tonnerre, o.p., Président du Directoire des Editions du Cerf et Président de l’Association Amitiés Sœur Marie de la Trinité,
- Christiane Schmitt, chargée de l’édition des Carnets de Marie de la Trinité,
- Kristell Jeannot, psychanalyste, membre du comité de rédaction de la revue Le Nouvel Âne (Le magazine international lacanien)
Descriptif
« L’épreuve de Job » de Marie de la Trinité (1903-1980)
En lien avec l’ Institut Catholique de Paris
Entrée chez les dominicaines missionnaires des campagnes à la suite d’une grâce mystique, Paule de Mulatier (Marie de la Trinité) prit une part très active de 1930 à 1940 à l’expansion de la congrégation comme première assistante et maîtresse des novices.
A partir de 1941, elle entra dans le silence et l’oraison recevant d’abondantes lumières théologales qu’elle consigna en 3250 pages manuscrites (Les Carnets).
En 1946, elle sombra dans une profonde dépression et cessa d’écrire ses carnets. Elle chercha opiniâtrement la guérison auprès d’un grand nombre de psychiatres et de psychanalystes jusqu’à sa rencontre avec Lacan qui la prit en analyse pendant trois ans.
A partir de 1956, elle entreprit une formation de psychothérapeute dans le but d’apporter une solution aux problèmes psychiques de la vie religieuse.
D’autres grands spirituels ont connu des « nuits de l’esprit ». Marie de la Trinité a reconnu la sienne comme « épreuve de Job » car elle survint en un temps d’intense expérience mystique trinitaire. Elle entra dans cette expérience de déréliction avec cette parole : « Laisse toi mourir pour mûrir ».
Conférence au Centre d’Études du Saulchoir du samedi 9 mai 2009 avec Jean-Pierre JOSSUA.
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[ Ces 7 fichiers son correspondent à la matinée du 9 mai. Suite à une malencontreuse erreur de manipulation, nous ne sommes pas en mesure de fournir d’enregistrements pour l’après-midi. Avec nos excuses.]
© Jean-Pierre JOSSUA, mai 2009
Difficultés d’interprétation de quelques « mythes de Dieu » chez Yves Bonnefoy.
Journée du samedi 9 mai 2009
- Jean-Pierre Jossua
Avec Jean-Pierre JOSSUA, dominicain, théologien, spécialiste des rapports entre théologie et littérature, professeur au Centre Sèvres
Agnostique, Bonnefoy use pour définir la poésie – quête incarnée d’absolu – de mots et d’images d’origine chrétienne.
Son œuvre contient ainsi plusieurs « petits mythes de Dieu » dont l’interprétation pose des problèmes que l’on peut tenter d’éclaircir ?
Secrétaire du C.E.S.
Articles de cet auteur
- Programme 2010 - 2011 en cours - publication en septembre 2010
- Année 2009 2010 - Contributions des intervenants
- Année 2009 2010 - Théologie médiévale - Lecture parallèle de Thomas d’Aquin et de Bonaventure
- Année 2009 2010 - Calendrier, programme détaillé et bulletin d’inscription
- Année 2009 2010 - Nouvelles du programme
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